Moudawana ist der Name der Gesetz Nr. 70-03Das marokkanische Familiengesetzbuch regelt den Personenstand und die familiären Beziehungen, einschließlich Ehe, Scheidung, Abstammung, Sorgerecht und Erbschaft.
(Quelle: Artikel 1 des Familiengesetzbuches)
Die aktuelle Moudawana wurde durch den Dahir Nr. 1-04-22 vom 3. Februar 2004 verkündet.
Zu den wichtigsten Reformen gehören:
Die Möglichkeit für Ehegatten, Vereinbarungen über die Verwaltung des während der Ehe erworbenen Vermögens zu treffen (Artikel 49).
Die zur Verfügung gestellten Dokumente aus den Jahren 2004 und 2005 enthalten keine Informationen über eine aktuell laufende Reform.
Diese Frage ähnelt Frage 3. Die Hauptpunkte sind unter anderem die geteilte Verantwortung, die Gleichstellung des Heiratsalters, das Recht der Frau auf eheliche Vormundschaft, die Einschränkung der Polygamie, die Scheidungsreform und der Schutz der Kinderrechte.
(Quelle: Präambel zum Familiengesetzbuch)
Ja. Die Präambel und mehrere Artikel bestätigen, dass der Kodex vom Islam und seinen Prinzipien inspiriert ist. Artikel 400 legt fest, dass für alles, was im Kodex nicht ausdrücklich geregelt ist, auf die Urteile der malikitischen Rechtsschule und auf unabhängige Rechtsfindung (Ijtihad) verwiesen werden soll.
(Quelle: Präambel und Artikel 400 des Familiengesetzbuches)
Der Familienrichter spielt eine zentrale Rolle. Er ist zuständig für die Genehmigung von Ehen Minderjähriger (Art. 20), die Genehmigung von Polygamie (Art. 41), die Überwachung aller Scheidungsverfahren (Art. 82), die Festlegung der sich daraus ergebenden finanziellen Rechte (Art. 83) und die Entscheidung über Fragen des Sorgerechts (Art. 166) und des Unterhalts (Art. 190).
Ja, der Staatsanwaltschaft kommt eine grundlegende Rolle zu. Sie fungiert als Schlüsselakteur bei allen Maßnahmen zur Durchsetzung der Bestimmungen des Familiengesetzbuches.
(Quelle: Artikel 3 des Familiengesetzbuches)
Adouls sind traditionelle Notare, die vom Richter zur Erstellung offizieller Dokumente, einschließlich Heirats- und Scheidungsurkunden, befugt sind. Sie protokollieren die Zustimmung der Ehegatten und die Bedingungen der Eheschließung.
(Quelle: Artikel 17, 65, 67, 87 des Familiengesetzbuches)
Nein. Marokkaner jüdischen Glaubens unterliegen den spezifischen Bestimmungen des marokkanischen jüdischen Personenstandsrechts.
(Quelle: Artikel 2 des Familiengesetzbuches)
Es gilt der Kodex:
Eine Verlobung ist ein gegenseitiges Heiratsversprechen. Sie hat jedoch nicht dieselbe Rechtskraft wie ein Ehevertrag. Die Auflösung einer Verlobung berechtigt an sich keine der Parteien zu Schadensersatz, es sei denn, einer von ihnen hat Schaden verursacht.
(Quelle: Artikel 5 und 7 des Familiengesetzbuches)
Im Falle einer Trennung kann jede Partei die Rückgabe etwaiger Geschenke verlangen, es sei denn, die Trennung ist auf ihre eigene Schuld zurückzuführen. Wurde die Mitgift (Sadaq) gezahlt, muss sie zurückgegeben werden.
(Quelle: Artikel 8 und 9 des Familiengesetzbuches)
Das Heiratsalter ist für Jungen und Mädchen auf 18 gregorianische Jahre festgelegt.
(Quelle: Artikel 19 des Familiengesetzbuches)
Ja. Der Richter am Familiengericht kann die Eheschließung eines Minderjährigen nach Anhörung der Eltern (oder des Vormunds) und Anordnung einer medizinischen Untersuchung oder einer sozialpädagogischen Begutachtung durch eine begründete Entscheidung genehmigen. Diese Genehmigung wird erteilt, wenn ein berechtigtes Interesse und eine Rechtfertigung für die Eheschließung vorliegen.
(Quelle: Artikel 20 des Familiengesetzbuches)
Ein Antrag muss beim Familiengericht eingereicht werden. Der Richter prüft das Wohl des Minderjährigen, hört die Eltern oder den gesetzlichen Vormund an und kann eine medizinische Untersuchung oder eine sozialpädagogische Begutachtung anordnen. Die Entscheidung des Richters ist endgültig und kann nicht angefochten werden.
(Quelle: Artikel 20 des Familiengesetzbuches)
Die Heiratsakte muss Folgendes enthalten: ein Antragsformular, einen Auszug aus der Geburtsurkunde, eine behördliche Bescheinigung, ein ärztliches Attest für jeden der Verlobten und gegebenenfalls die Genehmigung des Richters (zum Beispiel bei der Heirat eines Minderjährigen).
(Quelle: Artikel 65 des Familiengesetzbuches)
Ja. Die Heiratsurkunde wird von zwei Adouls ausgestellt, die als offizielle Zeugen fungieren und die Zustimmung der Ehepartner bestätigen. Für Marokkaner, die im Ausland heiraten, ist die Anwesenheit zweier muslimischer Zeugen ausdrücklich vorgeschrieben.
(Quelle: Artikel 14 und 67 des Familiengesetzbuches)
Die Sadaq (Mitgift) ist ein Vermögenswert, den der Ehemann seiner Frau gibt, um seine Absicht zu bekunden, ein gemeinsames Zuhause zu gründen. Ihr Wert ist symbolisch. Sie ist obligatorisch, da der Abschluss der Ehe von der „Uneinigkeit über die Abschaffung der Sadaq“ abhängt.
(Quelle: Artikel 13 und 26 des Familiengesetzbuches)
Die Mitgift geht in das alleinige Eigentum der Ehefrau über, die frei darüber verfügen kann. Sie kann vollständig oder teilweise, im Voraus oder zu einem späteren vereinbarten Zeitpunkt gezahlt werden.
(Quelle: Artikel 29 und 30 des Familiengesetzbuches)
Ja. Eine volljährige Frau (ab 18 Jahren) hat das Recht, ihre Ehe selbst zu schließen. Sie kann dieses Recht, wenn sie es wünscht, an ihren Vater oder einen nahen Verwandten übertragen.
(Quelle: Artikel 24 und 25 des Familiengesetzbuches)
Dies ist die Bezeichnung für die offizielle und rechtmäßige Eheschließung in Marokko, die von zwei Adoul (traditionellen Notaren) gemäß dem Gesetz beurkundet und beglaubigt wird.
(Quelle: Artikel 65 bis 69 des Familiengesetzbuches)
Das Gesetzbuch sah ein Verfahren zur Anerkennung von Ehen vor, die aus zwingenden Gründen nicht rechtzeitig beurkundet worden waren. Es konnten rechtliche Schritte eingeleitet werden, und das Gericht prüfte alle Beweismittel. Artikel 16 legte eine Frist von fünf Jahren zur Regelung dieser Fälle fest.
(Quelle: Artikel 16 des Familiengesetzbuches)
Das Gericht lässt alle Arten von Beweismitteln zu, einschließlich Sachverständigengutachten. Es berücksichtigt das Vorhandensein von Kindern oder einer Schwangerschaft sowie die Tatsache, dass die Klage erhoben wird, solange beide Ehegatten noch leben.
(Quelle: Artikel 16 des Familiengesetzbuches)
Es handelt sich um eine Ehe zwischen einem Teil der marokkanischen Nationalität und einem anderen Teil der ausländischen Nationalität.
(Quelle: Der Ausdruck wird in den „FAQs“ verwendet; im Gesetzbuch wird er im Zusammenhang mit „Beziehungen zwischen zwei Personen, von denen eine marokkanischer Staatsbürger ist“ (Art. 2) und Dokumenten für Ausländer (Art. 65) erwähnt.)
Das Verfahren ist das gleiche wie für zwei Marokkaner, allerdings muss der ausländische Ehepartner zusätzlich zu den in Artikel 65 aufgeführten Dokumenten weitere Unterlagen vorlegen, darunter eine „Ehefähigkeitsbescheinigung“ oder ein gleichwertiges Dokument.
(Quelle: Artikel 65 des Familiengesetzbuches)
Ja. Die Heirat einer muslimischen Frau mit einem nicht-muslimischen Mann stellt ein vorübergehendes Ehehindernis dar, was bedeutet, dass der Mann zum Islam konvertieren muss, damit die Ehe gültig ist.
(Quelle: Artikel 39 (4) des Familiengesetzbuches)
Nein, nicht wenn sie zu den „Leuten des Buches“ (Christen oder Juden) gehört. Die Ehe zwischen einem muslimischen Mann und einer nicht-muslimischen Frau ist verboten, „es sei denn, sie gehört zu den Leuten des Buches“.
(Quelle: Artikel 39 (4) des Familiengesetzbuches)
Zusätzlich zu den üblichen Dokumenten (ärztliches Attest usw.) muss der ausländische Ehepartner eine Bescheinigung über die Eheeignung oder ein gleichwertiges Dokument sowie gegebenenfalls einen Nachweis über den Übertritt zum Islam vorlegen.
(Quelle: Artikel 65 (5, 6) des Familiengesetzbuches)
Das Familiengesetzbuch sieht für dieses Verfahren keine bestimmte Frist vor.
Ja, aber es ist sehr streng geregelt und unterliegt strengen Auflagen sowie der Genehmigung des Richters. Es ist verboten, wenn die Gefahr einer Ungerechtigkeit zwischen den Ehefrauen besteht oder wenn die erste Ehefrau eine entsprechende Klausel in den Ehevertrag aufgenommen hat.
(Quelle: Artikel 40 des Familiengesetzbuches)
Der Richter genehmigt Polygamie nur unter folgenden Bedingungen:
Ihre Zustimmung stellt kein absolutes Veto dar. Sie wird jedoch vom Richter vorgeladen. Sollte sie widersprechen und die Scheidung einreichen, erlässt das Gericht nach Gewährung aller ihrer Rechte ein Scheidungsurteil. Stimmt sie nicht zu, reicht aber keine Scheidung ein, kann das Gericht automatisch ein Scheidungsverfahren wegen Streitigkeit (Chiqaq) einleiten.
(Quelle: Artikel 45 des Familiengesetzbuches)
Ja. Polygamie ist verboten, wenn die Ehefrau dies im Ehevertrag so vereinbart hat.
(Quelle: Artikel 40 des Familiengesetzbuches)
Die Heiratsurkunde wird von Adouls mit Genehmigung des Richters ausgestellt. Eine ohne diese Genehmigung geschlossene Ehe entspricht nicht dem Rechtsweg und ist daher ungültig, was für den Täter strafrechtliche Konsequenzen nach sich ziehen kann.
(Quelle: Artikel 65 und 66 des Familiengesetzbuches)
Die Auflösung einer Ehe kann durch Tod, Beendigung, Scheidung unter gerichtlicher Aufsicht (Talaq), gerichtliche Scheidung (Tatliq) oder Scheidung im gegenseitigen Einvernehmen oder mit Entschädigung (Khol') erfolgen.
(Quelle: Artikel 71 des Familiengesetzbuches)
Es handelt sich um eine Vereinbarung zwischen den Ehepartnern zur Auflösung ihrer Ehe. Sie stellen einen gemeinsamen Antrag beim Gericht. Nach einem Versöhnungsversuch ordnet der Richter die Ausfertigung des Scheidungsurteils an.
(Quelle: Artikel 114 des Familiengesetzbuches)
Besteht ein Konflikt zwischen den Ehegatten fort, kann jeder von ihnen einen Antrag beim Gericht stellen. Das Gericht versucht eine gütliche Einigung, insbesondere durch die Bestellung zweier Schiedsrichter. Scheitert die gütliche Einigung, spricht das Gericht die Scheidung aus und entscheidet über den Unterhalt und sonstige Rechte und Pflichten.
(Quelle: Artikel 94 bis 97 des Familiengesetzbuches)
Das Familiengesetzbuch enthält keine Statistiken oder Informationen zu den häufigsten Scheidungsgründen. Es listet lediglich die rechtlichen Gründe auf.
Ja. Eine Ehefrau kann aus verschiedenen Gründen die gerichtliche Scheidung (Tatliq) beantragen: wenn der Ehemann eine Bedingung des Ehevertrags nicht erfüllt, ihr Schaden zugefügt wurde, er keinen Unterhalt erhält, der Ehepartner abwesend ist, ein verborgener Mangel vorliegt oder er das Keuschheitsgelübde gebrochen hat. Sie kann auch eine Scheidung wegen Streitigkeit (Chiqaq) oder eine Scheidung durch Ausgleich (Khol') beantragen.
(Quelle: Artikel 98 des Familiengesetzbuches)
Wenn der Ehemann länger als ein Jahr nicht im gemeinsamen Haushalt lebt, kann die Ehefrau die Scheidung einreichen. Das Gericht überprüft die Abwesenheit und benachrichtigt den Ehemann an seiner zuletzt bekannten Adresse, bevor es die Scheidung ausspricht.
(Quelle: Artikel 104 des Familiengesetzbuches)
Das Familiengesetzbuch regelt diese Verfahrensfrage nicht. Die Regeln für die anwaltliche Vertretung sind in der Zivilprozessordnung festgelegt.
Das Gesetz sieht einen Versöhnungsversuch vor. In Scheidungsverfahren (Talaq), die vom Ehemann eingeleitet werden, unternimmt das Gericht, sofern Kinder vorhanden sind, zwei Versöhnungsversuche im Abstand von mindestens 30 Tagen. Bei einer Scheidung aufgrund von Streit (Chiqaq) unternimmt das Gericht „alle auf Versöhnung abzielenden Versuche“.
(Quelle: Artikel 82 und 94 des Familiengesetzbuches)
Zu ihren Rechten gehören: der Rest der Mitgift (Sadaq), Unterhalt während der Wartezeit (Iddah) und eine Entschädigung (Mout'a), deren Höhe sich nach der Ehedauer und den finanziellen Verhältnissen des Ehemanns richtet. Sie hat außerdem Anspruch auf eine Wohnung oder die Übernahme der Wohnkosten während ihrer Wartezeit.
(Quelle: Artikel 84 des Familiengesetzbuches)
Dies ist ein finanzieller Anspruch der geschiedenen Ehefrau. Er wird vom Richter anhand der Ehedauer, der finanziellen Situation des Ehemanns, der Scheidungsgründe und des Ausmaßes eines möglichen Missbrauchs durch den Ehemann im Scheidungsverfahren berechnet.
(Quelle: Artikel 84 des Familiengesetzbuches)
Ja, eine geschiedene Ehefrau hat während ihrer Wartezeit (Idda) Anspruch auf Unterhalt (Nafaqa).
(Quelle: Artikel 84 des Familiengesetzbuches)
Dies ist eine Wartezeit, die der Frau nach der Auflösung der Ehe auferlegt wird. Ihre Dauer beträgt:
Ja. Während der Wartezeit wohnt die Ehefrau im gemeinsamen Haus oder, falls erforderlich, in einer geeigneten Unterkunft, deren Kosten vom Ex-Mann getragen werden.
(Quelle: Artikel 84 des Familiengesetzbuches)
Bei einer vom Ehemann eingeleiteten Scheidung muss er die erforderlichen Gebühren vor Erstellung des Scheidungsurteils beim Gericht hinterlegen. Versäumt er dies innerhalb der Frist, gilt sein Scheidungswunsch als zurückgezogen. In anderen Fällen kann die Nichtzahlung Vollstreckungsmaßnahmen nach sich ziehen.
(Quelle: Artikel 86 des Familiengesetzbuches)
Das Urteil muss von einem zuständigen Gericht auf einer Grundlage erlassen werden, die mit dem Familiengesetzbuch vereinbar ist, und den gesetzlichen Vollstreckungsverfahren gemäß den Artikeln 430, 431 und 432 der Zivilprozessordnung entsprechen.
(Quelle: Artikel 128 des Familiengesetzbuches)
Die Ehefrau hat Anspruch auf die Hälfte der festgelegten Mitgift (Sadaq). Sie unterliegt keiner Wartezeit (Idda).
(Quelle: Artikel 32 und 130 des Familiengesetzbuches)
Die Vaterschaft entsteht durch Zeugung. Sie kann ehelich oder unehelich sein. Bei der Mutter entsteht sie durch die Geburt. Beim Vater entsteht sie durch eheliche Beziehungen (Vaterschaftsvermutung), dessen Anerkennung oder versehentlichen Geschlechtsverkehr.
(Quelle: Artikel 142, 147, 152 des Familiengesetzbuches)
Nein. Eine uneheliche Vaterschaft hat in Bezug auf den Vater keine der gleichen Wirkungen wie eine eheliche Vaterschaft. Der Vater kann jedoch die Vaterschaft freiwillig anerkennen (Iqrar).
(Quelle: Artikel 148 und 160 des Familiengesetzbuches)
Die Vaterschaft wird durch eine beglaubigte Urkunde oder eine unmissverständliche handschriftliche Erklärung des Verfassers festgestellt. Sie unterliegt Bedingungen wie beispielsweise der Tatsache, dass die Vaterschaft des Kindes nicht bereits festgestellt wurde.
(Quelle: Artikel 160 und 162 des Familiengesetzbuches)
Das Familiengesetzbuch verwendet nicht den Begriff „DNA-Test“. Es spricht von „Expertenanalyse“ und „allen rechtlichen Beweismitteln“, die das Gericht beispielsweise zur Klärung einer Vaterschaftsanfechtung durch den Ehemann oder zur Feststellung der Elternschaft im Falle einer Verlobung heranziehen kann. Die Anwendung dieser Mittel zur Feststellung der Elternschaft außerhalb der Ehe auf Antrag der Mutter ist nicht ausdrücklich vorgesehen.
(Quelle: Artikel 153, 156, 158 des Familiengesetzbuches)
Das Gesetz sieht vor, dass das Gericht ein Sachverständigengutachten anordnen kann. Das Verfahrensrecht regelt die Folgen einer Verweigerung der Befolgung eines vom Richter angeordneten Sachverständigengutachtens; dieses wird in der Regel zu Ungunsten der verweigernden Partei ausgelegt.
Bezüglich der Mutter gilt: Ja, die Vaterschaft hat unabhängig von ihrer Legitimität dieselben Folgen (Art. 146). Bezüglich des Vaters gilt dies nicht. Wird das Kind vom Vater nicht anerkannt, hat es keine Ansprüche (Rente, Erbschaft) gegen ihn (Art. 148). Wird es anerkannt, erwirbt es die Rechte eines ehelichen Kindes (Art. 145).
Die Eltern müssen insbesondere Folgendes gewährleisten: den Schutz und die Gesundheit ihrer Kinder, die Wahrung ihrer Identität (Name, Staatsangehörigkeit), die Gewährleistung ihrer Vaterschaft, des Sorgerechts und des Kindesunterhalts, die Sicherstellung ihrer religiösen Orientierung und Erziehung sowie die Bereitstellung von Unterricht und Ausbildung für ihre Kinder.
(Quelle: Artikel 54 des Familiengesetzbuches)
Nein, eine vollständige Adoption (Attabani) ist rechtlich nichtig und hat keinerlei Auswirkungen auf die elterliche Abstammung.
(Quelle: Artikel 149 des Familiengesetzbuches)
Das Dokument faq famille.pdf wirft diese Frage auf, doch die Antwort findet sich nicht in den Artikeln des verlinkten Codefamille_06.pdf, die Kafala zwar erwähnen, aber nicht definieren. Kafala ist eine Kinderschutzmaßnahme, die die Betreuung, Erziehung und den Schutz eines minderjährigen Kindes einer Person anvertraut, ohne jedoch – anders als bei einer Adoption – ein rechtliches Eltern-Kind-Verhältnis zu begründen.
Das Sorgerecht wird zunächst der Mutter, dann dem Vater und schließlich der Großmutter mütterlicherseits zugesprochen. Das Gericht entscheidet stets nach dem Wohl des Kindes.
(Quelle: Artikel 171 des Familiengesetzbuches)
Das Gesetz sieht keine Altersgrenze für das vorrangige Sorgerecht der Mutter vor. Das Sorgerecht besteht bis zum Erreichen der Volljährigkeit (18 Jahre). Mit 15 Jahren kann das Kind selbst entscheiden, welcher Elternteil das Sorgerecht übernehmen soll.
(Quelle: Artikel 166 des Familiengesetzbuches)
Die Heirat der sorgeberechtigten Mutter führt nicht automatisch zum Verlust ihrer Rechte, insbesondere wenn das Kind jünger als 7 Jahre ist, wenn die Trennung dem Kind schaden würde oder wenn der neue Ehepartner mit dem Kind verwandt ist.
(Quelle: Artikel 175 des Familiengesetzbuches)
Sie behält das Sorgerecht, wenn: das Kind jünger als 7 Jahre ist, die Trennung dem Kind schaden würde, das Kind krank/behindert ist oder der neue Ehepartner ein Elternteil oder der gesetzliche Vertreter des Kindes ist.
(Quelle: Artikel 175 des Familiengesetzbuches)
Ja. Der Vater hat nach der Mutter das zweite Recht auf das Sorgerecht. Er kann es auch erhalten, wenn der Mutter ihre Rechte entzogen werden.
(Quelle: Artikel 171 des Familiengesetzbuches)
Im Alter von 15 Jahren kann das Kind (Junge oder Mädchen) selbst entscheiden, welcher Elternteil das Sorgerecht übernehmen soll.
(Quelle: Artikel 166 des Familiengesetzbuches)
Sie muss das Kind schützen, es erziehen und seine Interessen sowie seine körperliche und moralische Unversehrtheit wahren.
(Quelle: Artikel 163 des Familiengesetzbuches)
Der nicht sorgeberechtigte Elternteil hat das Recht, das Kind zu besuchen und zu empfangen. Die Regelungen hierzu können von den Eltern einvernehmlich festgelegt oder, falls dies nicht möglich ist, vom Gericht bestimmt werden.
(Quelle: Artikel 180 und 182 des Familiengesetzbuches)
Ja. Der Verlust des Sorgerechts kann eintreten, wenn die Voraussetzungen nicht mehr erfüllt sind (z. B. eine Änderung der Umstände, die dem Kind schaden, Nichterfüllung der Sorgerechtsverpflichtungen).
(Quelle: Artikel 174 und 184 des Familiengesetzbuches)
Es handelt sich um eine rechtliche Verpflichtung, in erster Linie die Verantwortung des Vaters, mit dem Ziel, die Grundbedürfnisse seiner Kinder zu decken.
(Quelle: Artikel 187 und 198 des Familiengesetzbuches)
Dazu gehören Nahrung, Kleidung, medizinische Versorgung, Kindererziehung und alles andere, was als wesentlich erachtet wird.
(Quelle: Artikel 189 des Familiengesetzbuches)
Der Richter stützt seine Entscheidung auf das Einkommen des Zahlungspflichtigen, die Lebensumstände des Leistungsempfängers, die Lebenshaltungskosten und die örtlichen Gepflogenheiten.
(Quelle: Artikel 189 und 190 des Familiengesetzbuches)
Der Vater ist verpflichtet, seine Kinder bis zum Erreichen der Volljährigkeit (18 Jahre) zu unterhalten, oder bis zum 25. Lebensjahr, wenn sie ein Studium absolvieren. Für Töchter besteht dieses Recht fort, bis sie über eigene Mittel verfügen oder ihr Ehemann zur Unterhaltszahlung verpflichtet ist. Der Vater muss seine Kinder weiterhin unterstützen, wenn diese behindert sind oder sich nicht selbst versorgen können.
(Quelle: Artikel 198 des Familiengesetzbuches)
Ja, bis zum 25. Lebensjahr.
(Quelle: Artikel 198 des Familiengesetzbuches)
Ja. Wenn der Vater ganz oder teilweise nicht in der Lage ist, für die Kinder zu sorgen, und die Mutter vermögend ist, muss sie die Unterhaltszahlungen übernehmen.
(Quelle: Artikel 199 des Familiengesetzbuches)
Die Bestimmungen über den Straftatbestand der Vernachlässigung der Familie sind auf jede Person anwendbar, die ohne triftigen Grund die Kindesunterhaltszahlungen länger als einen Monat einstellt.
(Quelle: Artikel 202 des Familiengesetzbuches)
Der Vater ist der gesetzliche Vormund seiner Kinder. Sorgerecht (Hadana) und gesetzliche Vertretung (Tutelle) sind zwei unterschiedliche Konzepte. Selbst wenn die Mutter das Sorgerecht hat, bleibt der Vater der gesetzliche Vertreter.
(Quelle: Artikel 236 des Familiengesetzbuches)
Nein, nicht ohne die Zustimmung des gesetzlichen Vertreters (in der Regel des Vaters). Das Gericht kann dem Kind die Ausreise aus Marokko ohne die Zustimmung des gesetzlichen Vertreters untersagen. Verweigert dieser die Zustimmung, kann beim Richter in nichtöffentlicher Sitzung ein Antrag auf Erteilung einer Genehmigung gestellt werden.
(Quelle: Artikel 179 des Familiengesetzbuches)
Die Standardregelung sieht die Vermögenstrennung vor. Jeder Ehepartner besitzt sein eigenes Vermögen.
(Quelle: Artikel 49 des Familiengesetzbuches)
Ja. Die Ehegatten können in einem separaten Dokument, das nicht der Heiratsurkunde beigefügt ist, die Bedingungen für die Verwaltung und Verteilung des Vermögens vereinbaren, das sie während ihrer Ehe erwerben werden.
(Quelle: Artikel 49 des Familiengesetzbuches)
Kommt keine Einigung zustande, gelten die allgemeinen Beweisregeln. Der Richter berücksichtigt die Leistungen, Anstrengungen und Aufwendungen beider Ehegatten beim Aufbau des Familienvermögens, um den jeweiligen Beitrag jedes Ehegatten zu bewerten.
(Quelle: Artikel 49 des Familiengesetzbuches)
Ja. Artikel 49 erlaubt es dem Richter durch den Bezug auf „Anstrengungen“ und „übernommene Lasten“, Hausarbeit als Beitrag zum Wachstum des Familienvermögens zu berücksichtigen.
Das marokkanische Erbrecht sieht Erben mit einem festen Anteil (Fardh) und Erben vor, denen der Rest zusteht (Ta'sib). Zu den Haupterben, die nicht vollständig vom Erbe ausgeschlossen werden können, gehören Sohn, Tochter, Vater, Mutter, Ehemann und Ehefrau.
(Quelle: Buch VI des Erbrechts, insbesondere Artikel 357)
Der Erbfolgeprozess beginnt mit dem Tod des Erblassers. Anschließend wird ein Erbschein (Iratha) erstellt, um die Erben zu ermitteln. Danach wird der Nachlass abgewickelt: Schulden werden beglichen, das Testament vollstreckt und schließlich das Vermögen unter den Erben aufgeteilt.
(Quelle: Titel IX der Liquidationsordnung, Artikel 373 ff.)
Dies ist das Dokument, in dem die Erben aufgeführt sind. Es wird auf Anordnung des für Vormundschaften zuständigen Richters erstellt.
(Quelle: Artikel 267 des Familiengesetzbuches)
Die Erbteile werden nach komplexen, im Gesetzbuch festgelegten Regeln berechnet. Es gibt Erben mit einem festen Anteil (Fardh), wie die Ehefrau (1/8 oder 1/4) oder die Mutter (1/6 oder 1/3), und Erben durch Ta'sib (die den Rest erhalten), wie zum Beispiel die Söhne.
(Quelle: Titel IV und V des VI. Buches, Artikel 341 bis 354)
Im Familiengesetzbuch ist die Regel festgelegt (zum Beispiel ist bei Kindern der Anteil des Sohnes doppelt so hoch wie der der Tochter), jedoch wird keine theologische oder philosophische Begründung geliefert.
(Quelle: Artikel 351 des Familiengesetzbuches)
Ja. Es handelt sich um einen Rechtsakt, durch den eine Person an einem Drittel ihres Vermögens ein Recht begründet, das mit ihrem Tod fällig wird.
(Quelle: Artikel 277 des Familiengesetzbuches)
Sie können maximal ein Drittel Ihres Vermögens vererben. Für ein Vermächtnis, das ein Drittel übersteigt, ist die Zustimmung Ihrer Erben erforderlich.
(Quelle: Artikel 277, 303 des Familiengesetzbuches)
Nein, er erbt nicht von seinem leiblichen Vater. Er erbt von seiner Mutter und seinen Verwandten mütterlicherseits.
(Quelle: Artikel 146 und 148 des Familiengesetzbuches)
Nein. Zwischen einem Muslim und einem Nicht-Muslim besteht kein Erbrecht.
(Quelle: Artikel 332 des Familiengesetzbuches)
Das Erbrecht gilt für das gesamte Vermögen des verstorbenen Marokkaners, wo immer es sich befindet; seine Umsetzung kann jedoch von den Regeln des internationalen Privatrechts des Landes abhängen, in dem sich das Vermögen befindet.
Tanzil ist die testamentarische Einsetzung einer Person (oft eines Enkelkindes, dessen Elternteil vorverstorben ist) als Erbe, obwohl diese Person nicht erbberechtigt ist, durch die Zuweisung eines Anteils. Es wird einem Testament ähnlich betrachtet.
(Quelle: Artikel 315 des Familiengesetzbuches)
Das Bürgerliche Gesetzbuch gewährt kein automatisches Recht auf unbefristeten Aufenthalt im ehelichen Wohnhaus, das zum gemeinsamen Vermögen gehört. Das Wohnrecht besteht während der Wartezeit (Iddah). Danach wird das Haus zum zu teilenden Vermögenswert.
Ja. Die Bestimmungen des Gesetzes gelten für alle Marokkaner, auch für diejenigen, die eine andere Staatsangehörigkeit besitzen und im Ausland leben.
(Quelle: Artikel 2 des Familiengesetzbuches)
Sie können gemäß den Verwaltungsvorschriften ihres Wohnsitzlandes heiraten, vorausgesetzt, sie respektieren die materiellen Voraussetzungen des marokkanischen Rechts (Einwilligung, Geschäftsfähigkeit, Mitgift, Abwesenheit von Ehehindernissen) und die Heirat findet in Anwesenheit zweier muslimischer Zeugen statt.
(Quelle: Artikel 14 des Familiengesetzbuches)
Ja. Sie müssen innerhalb von drei Monaten eine Kopie der Heiratsurkunde beim marokkanischen Konsulat einreichen.
(Quelle: Artikel 15 des Familiengesetzbuches)
Nein. Artikel 14 verlangt ausdrücklich die Anwesenheit von zwei muslimischen Zeugen, damit eine im Ausland geschlossene Ehe nach marokkanischem Recht gültig ist.
(Quelle: Artikel 14 des Familiengesetzbuches)
Das Gesetzbuch enthält keine detaillierten Verfahrensangaben für diesen konkreten Fall, der unter das internationale Privatrecht und die von Marokko möglicherweise unterzeichneten bilateralen Übereinkommen fällt. Es legt allgemeine Grundsätze zum Sorgerecht fest, geht aber nicht auf die internationale Gerichtsbarkeit ein.
Amal Anouide ist Rechtsanwältin und Mitglied der Anwaltskammer Safi. Sie verfügt über mehr als 13 Jahre Berufserfahrung und ist in allen marokkanischen Gerichtsbarkeiten (Safi, Casablanca, Rabat, Marrakesch) tätig. Ihre Tätigkeitsschwerpunkte liegen im Familien-, Straf-, Immobilien- und Wirtschaftsrecht. Ihre Kanzlei bietet spezialisierte Unterstützung für im Ausland lebende Marokkaner und ausländische Staatsangehörige, einschließlich Online-Beratungen. Sie ist bekannt für ihre Sorgfalt und ihr Einfühlungsvermögen und hat eine Google-Bewertung von 5,0.
